爱,伊朗风格

2018-10-31 07:13:02
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作者:耿琰荸

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有时,自由民主的软文学公民渴望禁止当你被允许写任何东西时,提出任何可写的东西可能很困难在“格兰德”和“高大”之间最艰难的选择之一有助于文学的艰辛我们对生活了解多少

我们的盛大之旅只是通过轻柔无国界的谷歌没有任何东西限制我们也许我们羡慕那些不幸生活在那些文学被认真对待被审查的国家的人们,以及那些写作受到监禁的作家如果写作是对我们来说更加迫切

如果我们的一切都少了怎么办

它可能会使我们的文学文化更加“严肃”,当然更具创造性巧妙而不是淹没在选择中,我们必须有创造力,我们的渴望暴政是隐喻的母亲,除此之外,Shahriar Mandanipour的小说“审查” “伊朗爱情故事”(由Sara Khalili翻译; Knopf; 25美元)是对这样一部严肃的伊朗小说家和短篇小说作家Mandanipour的严厉答复,他在1992年至1997年期间被禁止在他的祖国出版他的小说

美国,2006年,作为布朗大学的国际作家项目研究员,留在美国这部小说,他的第一部主要作品被翻译成英文,是用波斯语写的,但在伊朗却无法阅读

因此他的书被急剧取代:它必须是在伊朗以外的观众面前写的,但是用这种观众通常不会理解的语言;它取决于它的存在的翻译,但它的存在是彻底的伊朗,充满爱心和暗示所以,密集的地方参考它正是这些悖论的主题,因为它明确地说明了当代伊朗小说中可以和不可写的小说家担心如何让他们的角色进出房间,但如果他们的角色不允许首先进入这些房间怎么办

一个人如何写一个关于一个年轻男女的爱情故事,在一个未婚夫妇不允许在一起度过任何重要时间的国家

在“审查伊朗爱情故事”的开头,两名德黑兰本地人Dara和Sara在德黑兰大学外面的学生示威会面,并花费接下来的一百八十页试图完成他们的关系,只是为了开始它就像Laurence Sterne和Mandanipour一样,他将自己的书献给了后现代小说家罗伯特·科弗(以及其他人),他对一部脱离故事的弹性喜剧充满了活力,这部故事在未能开始时耗尽了所有精力但是叙事前戏不仅仅是游戏,因为它是被迫而不是自由的,受到伊朗政治现实的制约,Dara和Sara不能在没有引起道德巡逻的注意的情况下走在街上如果被抓住,他们可能不得不假装是兄弟姐妹网吧可能会有风险他们不能在家里自由访问哪里去哪里

作者喜欢用旁边和八卦打破他的叙述,告诉我们他曾经写过一个故事,他把他的情侣带到一个墓地作为他们的聚会场所“当时,反腐官员的想象力没有延伸一个女孩和一个男孩利用一个毫无戒心和无助的死去的母亲的坟墓为他们的罪行奠定基础“在小说的后期,出于同样的原因,达拉和萨拉,保持领先于想象的一步道德警察,在医院急诊室避难,人们将忙于注意他们而且,除了人物的物质限制,还有作家的文学,当然,在伊朗审查作者的笑话如何伊朗他下意识地练习“已故的罗兰巴特的作者之死论”,并将这种控制比作政治折磨和消失:“因此,许多故事都在通过部门的机动文化和伊斯兰教指导要么受伤,要么失去一定的肢体,要么被终结处死“Mandanipour在他的小说中描绘这种审查制度的创造性方式是在他的小说的页面中刻字地写下来 因此,在整本书中,每当Dara和Sara的故事变得令人无法接受的政治或色情时,违规的句子就会被删掉 - 而不是像约瑟夫·魏斯伯格最近的CIA惊悚片“An Ordinary Spy”中所做的那样,但是却被水平线所击穿

,以便读者可以查看可能构成伊朗文学犯罪的内容

文本被隐瞒了,但是作者为他的非伊朗观众揭开了面纱一个典型的段落开始,“萨拉正在德黑兰大学研究伊朗文学”但以下句子被划掉:“然而,根据不成文的法律,在伊朗的学校和大学禁止教授当代伊朗文学”当萨拉进商店买太阳镜时,店主,一个男人,看着她说,叹了一口气,“那些美丽的眼睛和隐藏在那些眼镜后面的诱人的脸是多么可耻”这句话“和那张诱人的脸”被打掉了它是一种有效的,随着小说的进行,实现的想法变得不那么具有启发性 - 部分是因为Mandanipour并没有太多地改变被编辑的材料的种类,部分是因为编辑的材料当然几乎完全清晰

文本因此有两种方式,同时遮蔽西方读者为一个稍微过于简单的协议揭开了自己的意义

更强大的是一个具象的破坏行为:小说的坚持论证是现代的伊朗爱情故事根本不可写,因为它不仅被以下事实所污染:审查制度,但受到审查制度的约束,并受文学习俗的约束读者意识到Sara和Dara背后是着名的关于两个恋人的12世纪伊朗诗歌,“Khosrow和Shirin”在他的许多恶作剧干预中,Mandanipour注意到古代苏菲的爱情歌曲经常将女人的身体比作柏树,她的眼睛比瞪羚的眼睛,她的乳房和石榴,等等

这种级别的比喻装饰是一种自我审查的比喻,所以Sara和Dara的故事不仅仅是由检查员的标记得分;它不断变成陈词滥调和传统的委婉语,因为直接的色情语言是不可能的“萨拉的嘴唇就像丰满的成熟樱桃,它们娇嫩的皮肤即将从太阳的热量中分离出来”,作者写道,知情的这个爱情故事不能被告知自然而然,只是不自然,有很多中断和自我意识:“在我告诉你的政治示威前一年,在一个春日 - 伊朗古老的爱情故事中,有一个美丽的春日,夜莺和其他歌曲令人愉悦的鸟儿从句子中产生共鸣 - 萨拉出现在公共图书馆“”审查伊朗的爱情故事“并不是简单地通过审查来禁止,而是由它制作的对于Mandanipour来说,审查员是这本书的一种共同作者,他经常出现在这部小说中,在Porfiry Petrovich(追逐陀思妥耶夫斯基的拉斯科利尼科夫的侦探)的别名下,我们看到他与Mandanipour争吵,与另一名伊朗人聊天riter,为Dara和Sara策划替代故事,剔除攻击性短语,最后爱上Sara他是小说中的重要人物,既是创作者又是评论家;作家总是在想到禁止的想象力,即使他试图将其击败,更有趣的是,在这种情况下,作家成为他的角色;他想要他们想要的东西他们的自由与他的关系紧密相连这种相互依赖对小说与现实的关系产生了挑衅性的事情一方面,小说变得更加真实 - 足以触及一线

另一方面,小说变得更加虚构 - 多位作家(作者和他的审查员)正在组成一个集体故事,随着他们的进行,即兴创作,剪辑,编辑,讨价还价这本书的一个重大成功是它如何彻底说服读者一本关于审查的小说也不禁成为一部关于小说创作的小说;它因此带来了一种虚构的自我意识的政治引力,有时被更加失重的后现代主义所滥用由于官方的爱情故事几乎无法实现,Mandanipour提供非正式的版本,在一篇散文运行的评论中经常取代官方的故事最后的页面(正式的爱情故事以粗体显示在页面上,罗马的作者插入这篇评论,Mandanipour写作自己,有趣地告诉读者两位主角的风险方面,伊朗的审查历史,1979年的革命等等我们得知Dara,在他遇见Sara之前,在德黑兰大学学习电影制作,并因左派活动而被监禁他被释放,但却发现他在大学的位置已经消失

他通过出售西部导演(威尔斯,伯格曼,安东尼奥尼)的视频赚钱,但又被逮捕和监禁,这一次被单独监禁Dara的父亲遭受了更为严厉的重复:1979年之前的一名共产党员,他在Shah被捕并被放入臭名昭着的Evin监狱革命后,他被胜利地释放,但六年后再次被捕,一次再次“为了共产党的罪行”,并被送回同一个监狱“乞丐改变了地方,但鞭子还在继续”,就像叶芝那样Mandanipour喜欢这些这些政治循环的故事,连续性的痛苦和微弱的喜剧,他经常对伟大的革命感到羞愧,结果不是一个:在德黑兰大学,学生们反对美帝国主义,军队袭击了大学并杀死了三名学生大学生和政治活动家将这一天命名为大学生日,并且每年在Āzar的第十六天都有针对沙阿政权的示威和抗议活动学生们将打破大学建筑的窗户,大学警卫会攻击他们他们会打败他们他们起来逮捕了他们中的一些人,在监狱里,他们会用可口可乐瓶鞭打他们或将他们鸡奸他们然后将他们释放出去,以便在下一个十六分之一的学生可以打破更多的窗户然而,在革命之后,伊斯兰共和国政权每天都处决了许多学生和政治反对派,没有人可以为某一天命名因此,我们所有的日子都成了Āzar的第十六天,这意味着我们所有的日子都成了一群人因自由而被杀的日子伊斯兰共和国的杰作就是它根除了场合的重要性前几百页左右“审查伊朗的爱情故事”是令人兴奋的Mandanipour的写作是充满活力,多才多艺,聪明,充满了双关语和文学政治参考;当代伊朗小说中的读者可能很容易想到昆德拉(暗示是谁),或者是“午夜的孩子”的拉什迪(不是),曼达尼普是一个迷人而且经常诙谐的向导:“也许在伊朗禁止领带 - 我将在后面详述 - 因为它们可以被视为指向一个男人的下部器官的箭头“有一个笑话 - 一个普遍的笑话,人们认为,必须受到所有极权主义文化中作家的欢迎 - 当Dara再次被捕,他的年轻,虔诚的审讯者向他询问他在电影中的研究使用电影理论的结构主义语言,Dara告诉男人“电影的语言有其独特的代码人们必须学习这些代码一旦他们这样做,他们将完全与电影语言“审讯者的眼睛闪耀:”代码

电影中有代码吗

你知道这些代码吗

“达拉刚刚封印了他的命运小说形式的一个问题,然而,Mandanipour的非官方作者评论很快就会引起读者的兴趣而不是官方的爱情故事一本非正式的小说,未经审查的批评逐渐压倒了正式的,审查过的故事会引人入胜,并且紧紧抓住它的方式相反,Mandanipour坚持Dara和Sara的正式故事,每当作者非正式地写他们时都很有趣,并且每当他们参与时都很无聊“一个伊朗的爱情故事”这部分是因为他们的角色是说教的:他们在那里表明伊朗的爱情故事几乎不可写,并且没有作为文学人物的庸俗但是更大的问题是曼达尼普用自己压倒他的年轻主人公 - 有意识的文学参考和元小说的高度赞美彼得罗维奇先生在故事中出现了太多的表现 我们得出的结论是,他是故事的共同创造者,我们也得到Mandanipour与他的角色交流的观点(例如,是他向Dara低声说他应该和Sara一起去避难所

紧急房间),是他们的最终操纵者,他们的上帝“我试图劝阻达拉不要接受他的计划,但我不能与他相提并论,”他在小说的末尾写道:“我清楚地看到了我的爱情故事正朝着一个我从未想过的方向发展故事正在崩溃“事实确实如此,并且当下一页Dara通过喉咙抓住作者并抱怨时,它既不会影响也不会严重,”你不应该我写过这样的话你不应该把我写成眉头和可怜你这样写我就是通过审查传递你的故事“同时,从”一千零一夜“的驼背经常出现,Mandanipour试图与竞争对手追求爱情故事,这本书的最低时刻是当果戈里的Akaky Akakievich,故事“The Overcoat”的职员出现在德黑兰时,并且问道与Petrovich先生一起站在街道上的Mandanipour说:“你见过窃贼的小偷吗

我的斗篷

“甚至罗伯特·库弗也可能会从他的一个学生的小说中删除这样一个场景有一些好的审查形式小说的不确定性很奇怪,不仅仅因为曼达尼波尔有信心和权威,而且因为他的小说引用一个闪亮美丽的伊朗示例如何讲述封锁的爱情故事 - 阿巴斯·基亚罗斯塔米的电影“穿越橄榄树”就像他所做的一切一样,基亚罗斯塔米以极其简单的方式叙述了一个复杂的自我意识故事:一位伊朗导演正在制作一部电影,在伊朗北部的农村,需要一个男主角和女人最终被选中的年轻演员,在他平凡的生活中,变得爱上正在玩的女人奥斯特他已经要求她嫁给他,但是她已经拒绝,因为他没有房子而且是文盲

然而,在电影中,这对夫妇必须扮演夫妻关系,因为乔拉斯塔米因为如此小的事情而作出最温柔的喜剧

如果他是她的丈夫,那个女人拒绝在演出中扮演“Hossein先生”的角色,演员必须做一个场景,丈夫问他的妻子他的袜子在哪里他们不是很擅长这个充满了热情的年轻人确认这个年轻的男人,如果他们真的结婚了,他实际上会知道他的袜子在哪里

这个发光的电影 - 没有名字,但清晰可辨 - Dara和Sara在德黑兰电影中观看“审视伊朗爱情故事”:“在电影的最后场景中,他们的眼中甚至有泪水”Mandanipour的爱情故事未能产生任何自身的巨大兴趣,两个年轻的演员在“通过“橄榄树”非常坚固,实现了;并且,矛盾的是,他们的坚固性并没有被基亚罗斯塔米的后现代自我意识所软化,而是被它神奇地增强了(人们很乐意永远看着他们两个排练袜子的场景)基亚罗斯塔米对小说的迷恋 - 他的电影经常会破坏戏剧性的第四面墙 - 从他对真实的极大兴趣中自然而然地产生,因为人们可能会非常感兴趣,因为一个人喜欢花,或者天使因为一个人相信上帝抱怨Mandanipour不等于Kiarostami的几乎契诃夫的人性和美味将是不公平的;一方面,Mandanipour在政治上比狡猾的新现实主义幸存者更加野蛮,他一生都生活在伊朗,并且有着不同的野心但是Kiarostami的电影确实证明了一个人可以将爱情故事的讲述与对讲述这样一个故事的技巧 - 事实上,这两个问题属于一起